要是我武汉要账公司告诉你武汉讨债公司们,《西游记》的整个故事不是因为唐僧要去西天取经,也不是因为唐皇李世民梦游【或叫魂游】地府然后可怕自己真的会被罚,被带到地府受苦等等于是大开法会,让和尚们【唐僧就正在其中,吐字认识,面目规矩等等】念小乘佛经为自己超度,为逝世去的人超度,以求用超度来祈福求冷静,求内心心安等等。其实,并不是因为这个。当然小说是参照的确史籍,就是凭据唐玄奘去古印度求学的的确事情改编成神话的。不过,想想看,要是真是写唐僧,或唐僧为了唐皇李世民,应该从一先导就写唐僧的历来,死亡等等遭受,对吧?而且也应该写从一先导就写唐朝的工作。但是小说却写了一个不想干的人物,孙悟空。而这个孙悟空并不是唐朝时代的人物,对吧?而且孙悟空可怕逝世亡,想长生不老,或学技能,到大闹龙宫,大闹地府,最后大闹天宫,犯下了不可饶恕的罪恶,跟唐僧,跟唐皇李世民有毛关系呢?跟唐朝又有毛关系呢,对吧?这个从逻辑上上统统讲不通。或这么说吧,唐僧要去西天,然后路上先搭救,解脱了孙悟空被压五行山下的咒语。当然这里未几做什么说明,六字大明咒是藏传佛教之中观音的咒语,而不是如来的咒语什么的。仅仅是凭据剧情,申明一下。你看要是唐僧解脱了孙悟空,然后孙悟空说了一堆自己的史籍【H史籍】,故事,那就没什么意思,反而很滑稽。但是从孙悟空的降生先导写,那不是唐朝,如来为什么不提要传佛经给南赡部洲的中土【即后来的大唐,事先是汉朝】?百度此条:1,东胜神洲是佛教“四大部洲”之一。佛教四大部洲是梵文的意译,略称“四洲”。佛教认为须弥山(印度佛教的神山)四方咸海之中有四洲。即东胜身(神)洲、南赡部洲、西牛货(贺)洲,北俱芦洲。吴承恩将“四大部洲”安排为玉皇大帝管部下的世界,将佛祖如来封做西牛贺洲的总管,唐僧取经就向那里去取。唐僧取经的起程地,是与西天相对应的东土,即南赡部洲的大唐帝国。南赡部洲再往东,就是东胜神洲。吴承恩想象东胜神洲内有一“傲来国”,国中的花果山即是孙悟空的诞生地;而此山又是道教仙人系统的“十洲三岛”的龙脉之地。2,西牛贺洲为佛教传奇中四大部洲(另席卷东胜神洲,南赡部洲和北俱芦洲)之一。由四大天王之一的西方广目天王保护。正在中国小说《西游记》中,如来佛住址的大雷音寺即是位于西牛贺洲。3,南赡部洲,佛教术语。为“四大部洲(另席卷东胜神洲,西牛贺洲和北俱芦洲)”之一。位于须弥山之南边咸海中,亦称“阎浮”、“阎浮提”。以岛上盛产赡部树,故名。此洲状如车形,洲中有金刚宝座,任何菩萨将登正觉,皆坐此座。洲南边三由旬半,东、西、北三边各长两千由旬。4,北俱芦洲,修成空门正果的神佛之中,几何为三清门下道家中人,却被如来招募而去,如元始天尊门下“玉虚十二门人”中的普贤真人,文殊广法天尊和慈航道人,均投奔如来而去,分散成为后来的普贤菩萨、文殊菩萨和观音菩萨。三清颇觉心灰意冷。遂与如来达成和议:将全国九洲岛和天界重新划分为四洲,分散为东胜神洲、南儋部洲、西牛贺洲、北俱芦洲。东方东胜神洲由十洲三岛中的许多海外仙山仙岛组成,由三清管辖,上头栖身着三清和一众诸天诸神、天界天仙、三界万神,后来三清交由那经三千二百劫,始证金仙,又经亿劫,始证玉帝的玉皇大帝打理;西方西牛贺洲为如来的势力规模,以天竺灵鹫山雷音寺为中心,住着成千上万的佛、菩萨、罗汉、金刚等等,由如来佛祖自己管辖。请注视:南赡部洲亦称“阎浮”、“阎浮提”?释义:梵语,即南赡部洲。阎浮,树名。提为“提鞞波”之略,义译为洲。洲上阎浮树最多,故称阎浮提。诗文中多指世间间。这种翻译是有出入的。阎浮提正在佛经里是不好的词语,多指地狱,或那里的人多数会堕入地狱,因为就宛如《西游记》里如来怎样评价东土大唐的呢?东土大唐物广人稠,多欺多诈,不忠不孝,不仁不义,造下无边罪。不过这些跟孙悟空,或孙悟空跟唐僧,跟唐僧要为唐皇李世民去西天取经,统统就沾不上边的。就这宛如《西游记》里的唐僧跟的确史籍人物玄奘统统是两码事,是硬凑神话,给玄奘洗白的神话故事是一个道理。但是孙悟空正在这个故事里,就是多余的,但是却认真推出,大写特写的人物,为什么?说不通的。所以,《西游记》不应该这些解读。这不是因为孙悟空先写,或从孙悟空的故事先导的,才这样说。就宛如我武汉收账公司后面说的,孙悟空的降生,有跟凡人【后来的东土大唐】那样,有寿命长短的担心,不过他并没有真正把寿命放正在首位。等因而吴承恩先生玩了一把虚的。如果孙悟空真费心寿命不够长的话,为什么不去找其他仙人?事实上除了了找了菩提祖师之外,一切仙人没有去找过,一点都不对理。而且我可以说,一个最基本的仙人就放正在孙悟空面前,孙悟空却从来就没有想起来?谁啊?土地啊,山神之类。孙悟空就从来没有想到这些小仙人吗?岂非孙悟空为了土地,山神,仙人不理睬他?不告诉他大仙人正在哪里?有哪些大级此外,高等第仙人的方向,位置?是不是很古怪?不对理呢?孙悟空可不是被压五行山下之后,才逼真土地,山神的吧?对吧?
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